اخبار اهلسنت ایران ومنطقه

من هو حسن نصر الله وما حزب الله ؟



یغفل الکثیر من أبناء المسلمین حقیقة المجرم الرافضی (عدو الصحابة وأمهات المؤمنین) حسن نصر الله ، وذلک فی خضم الانتصارات الوهمیة والمتفق علیها مع ما یسمى الیوم بدولة إسرائیل.
ونتج عن هذا الخلط التلمیع الدائم والمستمر لحزب الله وکأنهم جند الله المنتظرون حتى یقول أحد الناس عن حسن نصر الله زعیم حزب الله الشیعی: ((إنه صلاح الدین فی القرن العشرین)) .
هذه السنون الخداعة التی نعیش فیها جعلت من المبتدعة المتطرفین فی بدعتهم قادة وأبطالا تصاغ لهم الأمجاد کاذبة وتهتف لهم الجماهیر .

فمن هو حسن نصر الله وما حزب الله الذی ینتمی إلیه وما علاقته بمنظمة أمل الشیعیة ؟

حسن عبد الکریم نصر الله (خومینی العرب) من موالید 21 أغسطس 1960، عین مسؤولا عن حرکة أمل فی بلدة البازوریة فی قضاء صور، وسافر إلى النجف فی العراق عام 1976م لتحصیل العلم الدینی الإمامی، وعین مسئولا سیاسیا فی حرکة أمل عن إقلیم البقاع وعضوا فی المکتب السیاسی عام 1982م، ثم ما لبث أن انفصل عن الحرکة وانضم إلى حزب الله ، وعین مسؤولا عن بیروت عام 1985 ، ثم عضوا فی القیادة المرکزیة وفی الهیئة التنفیذیة للحزب عام 1987 ، واختیر أمینا عاما على أثر اغتیال الأمین العام السابق عباس الموسوی عام 992 ا م مکملا ولایة سلفه ، ثم أعید انتخابه مرتین عام 1993 1995م .
وردت هذه الترجمة لنصر الله فی مقدمة حواره مع (مجلة الشاهد السیاسی ، العدد 147 .. .. .. 3 / 1 / 1999 م ) .
من فم قادة حزب الله ندینهم ، فهم شیعة اثنا عشریة أسیادهم علماء قم وإیران : حتى لا یُزیف الواقع ویُلمع المبتدعة من الشیعة من رجال حزب الله .
ادامه راحتما بخوانید..

	طریق المطار فی بیروت

مفکرة الإسلام: اتهم الوزیر اللبنانی "أحمد فتفت" السفیر الإیرانی بتولی القیادة السیاسیة لمعارک بیروت التی خاضها مقاتلو حزب الله فی الأیام الماضیة.
وقال فتفت: إن ما حصل فی بیروت وبعض المناطق فی الأیام الماضیة جاء نتیجة تدخل للمحور الإقلیمی "السافر" فی الشئون اللبنانیة، متهمًا "السفیر الإیرانی فی بیروت بالمشارکة الفعالة فی القیادة السیاسیة للمعرکة".
ونفى فتفت "ما تردد عن إرسال الحکومة للقرارین الخاصین بشبکة اتصالات "حزب الله" وقائد أمن المطار إلى الأمم المتحدة"، مشیرًا إلى أن "الحکومة أعلمت الأمم المتحدة بالقرارات التی اتخذتها فی الموضوعات الأمنیة".
ووصف بیان الجیش بأنه "خطوة إیجابیة أولى من أجل معالجة الموضوعات المطروحة, والأهم من ذلک أن یتمکن الجیش من استلام الشوارع والأحیاء فی بیروت, ونحن لا نرید أن نزج الجیش فی أیة مشکلة, لکن من حق المدنیین والمواطنین على الجیش أن یؤمن الحمایة لهم".
وأضاف فتفت: نحن کأکثریة لسنا من نأتی بالتدخل الدولی؛ لأننا لم نقطع طریق المطار على قوات "الیونیفیل" العاملة فی الجنوب, ولم نعرقل عمل المؤسسات الرسمیة, وإذا وقع أی تدخل دولی فیعنی ذلک أیضًا أن هذا فشل للعرب، ونحن لا نرید للمساعی العربیة الفشل.
مشیرًا إلى أن "نجاح العرب فی حل الأزمة یبعد شبح التدویل, وهناک فریق أساسی لبنانی یرید للعرب الفشل وبالدرجة الأولى "حزب الله"".
واعتبر الوزیر فتفت أن "العملیات الأمنیة المقبلة رهن بتطورات تفکیر السفیر الإیرانی وأمین عام "حزب الله" إذا کانت هناک نیة لاستمرار حالة العصیان بمعنى بقاء الحالة المیلیشیاویة التی أوجدها الحزب فی الشوارع".

الخبر:

مفکرة الإسلام: ذکر شهود عیان الیوم الجمعة، أن مسلحی المعارضة سیطروا على کافة أنحاء غرب العاصمة بیروت فی حین اختفى أنصار الأکثریة تقریبًا من الشارع.

التعلیق:

کتبه/ علی صلاح

ما زالت الحرائق الإیرانیة تتوالى فی المنطقة؛ فبعد الفتنة الطائفیة التی أشعلتها فی العراق بدعمها فرق الموت الشیعیة, ووقوفها وراء التمرد الحوثی فی الیمن الذی یسقط العشرات کل یوم بین قتیل وجریح, ها هی تترک العنان لحزب الله لیجتاح العاصمة اللبنانیة بعد أشهر طویلة من الاضطرابات والاعتصامات والتصریحات الناریة؛ فی محاولة لفرض سطوته على القرار السیاسی, وعندما فشل قام باحتلال العاصمة وأوقف عددًا من وسائل الإعلام التابعة للأغلبیة وأحاط بمقری الحکومة وإقامة سعد الحریری أحد زعماء الأکثریة فی تحدی واضح لمؤسسات الدولة, وأظهر الأمین العام لحزب الله وجهه الحقیقی عندما صرح بوضوح أنه على استعداد لاستخدام السلاح فی الداخل لحمایة ما أسماه "سلاح المقاومة" فی إشارة لسلاح حزب الله, وکان نصر الله قد أکد دومًا على رفضه للتقاتل الداخلی! قوى 14 آذار التی تمثل الأغلبیة سعت من جهتها لتهدئة الأوضاع عندما عبّرت عن استعدادها وضع ملف شبکة اتصالات حزب الله السلکیة والتی اعتبرتها الحکومة خطرًا على أمن البلاد خصوصًا الکامیرات المثبتة فی عدد من الأماکن الحساسة مثل المطار, فی أیدی الجیش إلا أن حزب الله أصر على الرفض مشددًا على ضرورة تراجع الحکومة عن قرارها دون مواربة, وهی طریقة یقصد منها إذلال الحکومة وتوجیه رسالة للرأی العام الداخلی والخارجی بأن الحزب له الکلمة العلیا فی البلاد, ویستطیع فرض سیاسته مهما کانت ولو بالقوة.

لقد نقلت وکالة الأنباء الألمانیة خبرًا مفاده أن طهران عرضت على الدول الکبرى صفقة بشأن ملفها النووی مقابل وقف أحداث لبنان ومهما کانت صحة الخبر فهو لا یبعد عن الحقیقة فإیران اتخذت من بعض الدول العربیة رهینة عن طریق عملائها لتحقیق أهدافها ومصالحها وکلما أرادت مساومة الغرب على أمر أشعلت فتیل الفتنة فی إحدى مناطق نفوذها.

من غیر المرجح أن یفکر حزب الله فی السیطرة على مناطق أخرى خارج العاصمة فلیس هذا هو الهدف على الأقل فی الوقت الحالی, فالمطلوب هو رسالة تخویف لمن یهمه الأمر فی الداخل والخارج, کما أنه یعلم جیدًا لعبة التوازنات الداخلیة لذلک عندما دخل بیروت لم یجرؤ على الاقتراب من مناطق "المسیحیین" واکتفى بمناطق السنة غرب العاصمة. لقد تحدث النائب ولید جنبلاط أحد أقطاب الأغلبیة لإحدى القنوات الفضائیة وصوته تعلوه نبرة توتر واضحة هی أقرب إلى الخوف وهو یؤکد أن حزب الله سیطر على العاصمة لیفرض رأیه بقوة السلاح, وکان أمین عام حزب الله قد اتهمه بأنه "لص وکاذب" فی مؤتمر صحافی سابق إلا أن جنبلاط رفض التعلیق على تصریحات نصر الله!

 حزب الله یلعب بنار الطائفیة فی بلد ما زالت أصداء الحرب الأهلیة تتردد بین جنباته والنار لن تحرقه وحده ولکن ستحرق الأخضر والیابس. وإذا کان الحزب یعول على أن سنة لبنان لیس لدیهم من یمدهم بالسلاح فهناک الموارنة الذین یعارض أغلبیتهم سیاسة الحزب وبدأوا یستشعرون الخطر من المظاهر المتکررة لاستعراض القوة, وخبرتهم کبیرة فی تسلیح الملیشیات, کما أن عندهم من سیدعمهم فی اللحظة المناسبة حتى تعود لبنان کرة ملتهبة کما کانت

حکم تماشای اعدام کسی که بناحق اعدام می شود

عن ابن عباس رضی الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله علیه و سلم: لایقفن احدکم موقفا یقتل فیه رجل ظلما فان اللعنه تنزل علی کل من حضر حین لم یدفعوا عنه و لایقفن احدکم موقفا یضرب فیه رجل ظلما فان اللعنه تنزل علی کل من حضره حین لم یدفعوا عنه. رواه الطبرانی و البیهقی

" پیامبر اکرم صل الله علیه و سلم  فرمودند: هیچ کسی از شما نایستد در جایی که مردی به ناحق کشته می شود زیرا لعنت بر تمامی کسانی که آنجا هستند و از آن مظلوم حمایت نکنند نازل می شود.

و هیچ کسی از شما نایستد جایی که مردی بناحق کتک (شلاق) می خورد زیرا لعنت نازل می شود بر تمامی کسانی که آنجا حاضر هستند و دفاع نمی کنند. "  

آمریکا: المصری دستگیر نشده است

به گزارش آژانس خبری تفتان سخنگوی ارتش آمریکا درعراق می گوید: فرد دستگیرشده در موصل، ابو ایوب المصری، رهبرالقاعده در عراق نیست بلکه نیروهای عراقی شخص دیگری را با همین نام  بازداشت کرده اند.

مقام های عراق روز پنج شنبه اعلام کرده بودند که المصری  در جریان عملیاتی چهارشنبه شب در موصل دستگیر شده است. 

	محمد على الجوزو

مفکرة الإسلام: وصف مفتی جبل لبنان الشیخ محمد علی الجوزو "ما یقوم به (حزب الله) بالعمل الخطیر جدًا؛ لأنه یشعل نار الفتنة المذهبیة بین السنة والشیعة", مضیفًا أن "بیروت لن تکون بغداد أخرى".

وفی حدیث له نقلته "المستقبل" اللبنانیة قال الجوزو: "لا یزاید أحد علینا بالمقاومة ولا یغطی نفسه بها، ولا یغطی عیوبه بها.. المقاومة إما تکون دفاعًا عن الوطن، وإما أن تکون دفاعًا عن أشخاص، أو عن مذهب، أو عن فریق معین یرید أن یبسط سلطته على الأرض".
وأضاف: "حزب الله یقوم بعمل خطیر جدًا, یرید أن یشعل به نار الفتنة المذهبیة بین السنة والشیعة، ونحن نحاول أن نقاوم هذه الفتنة؛ لأننا نعمل من أجل أن نقیم الدولة اللبنانیة".
المطار جزء لا یتجزأ من الدولة

وأکد الجوزو أن المطار "جزء لا یتجزأ من الدولة، ولا یحق لأی فریق أن یشارک الدولة فی أمنها وأمن المطار"، مطالبًا الجیش بـ"التدخل لفتح طریق المطار".
وقال الجوزو:"لقد وعد قائد الجیش الذی نرشحه لرئاسة الجمهوریة أن یحمی المؤسسات, والمطار من أهم المؤسسات اللبنانیة، وعلى الجیش أن یزیل کل الحواجز التی أقامها (حزب الله)، وأن یمنع هذه التصرفات فی حق لبنان".

بیروت لن تکون بغداد أخرى

 وتساءل الجوزو: "لماذا تقف إیران هذا الموقف الشائن؟! ماذا صنعت إیران فی العراق؟ لقد قام فریق بتطهیر العراق تطهیرًا عرقیًا ومذهبیًا، فهل یریدون أن یفعلوا ذلک فی لبنان؟!".

 أضاف: "لقد حاربوا الحریری السنی ثم یحاربون الیوم السنیورة السنی من جدید، إنهم یستدرجوننا من أجل حرب مذهبیة على أرض لبنان، ماذا یریدون من بیروت؟ لن نترکها لهم أبدًا، لن تکون بغداد أخرى(...) لن نسمح بأن تمر هذه المؤامرة".

وأضاف: "نحن لسنا ضد الشیعة، نحن ضد المشروع الإیرانی الذی یستخدم الشیعة لإثارة النزاع", وخاطب العقلاء فی "حزب الله" قائلاً: "إذا کنتم حریصین على وطنکم لبنان، وعلى الوحدة الإسلامیة؛ فکفوا عن التحرش بنا، کفوا عن تحدینا فی قلب عاصمتنا، کفوا عن ثقافة الکراهیة والحقد".

عقیده شیعه دربارة نجف و کربلا و فضیلت زیارت آن

شیعه محل قبور خیالی و یا واقعی امامان خود را حرم مقدسی می دانند, کوفه, کربلا و قم حرمند, از صادق روایت می کنند که خداوند حرمی دارد و آن مکه است و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم حرمی دارد و آن مدینه است و امیرالمؤمنین رضی الله عنه حرمی دارد و آن کوفه است و ما نیز حرمی داریم و آن قم است.

نزد شیعه کربلا از کعبه برتر و افضل است, از ابوعبدالله روایت می کنند که وی گفت:«خداوند به کعبه وحی نمود که اگر خاک کربلا نبود به تو هیچ ارزش و فضیلتی نمی دادم و اگر کسی که در کربلا آرمیده (حسین) نمی بود, تو را (مکه) و خانه ای که به آن افتخار داری (کعبه) را نمی آفریدم, پس آرام بگیر و بر جایت بمان و دنباله ای فرومایه و خوار و ذلیلی برای سرزمین کربلا باش و بر آن برتری طلب نکن و گرنه تو را در زمین فرو می برم و در آتش جهنم می اندازم»[1].

در کتاب المزار باب (القول عند وقوف الحدث) چنین آمده که: زیرا حسین با دست راست (سوی قبر) اشاره کند و (در ضمن دعای طولانی) اینگونه دعا کند: « . . . به زیارت تو آمده ام و از تو می خواهم که در هجرت به سوی خود ثابت قدم و پایدارم بداری, یقین دارم که خداوند بوسیلة شما غم و اندوهها را می زداید و رحمتش را نازل می کند و بوسیله شما زمین را نگه داشته که مبادا با ساکنانش فرو رود و بوسیلة شما کوهها را بر جایشان نگه داشته, سرور و سیّدم به وسیلة تو به پروردگارم روی آورده ام تا نیازهایم را بر آرد و گناهانم را ببخشد».

همچنین در کتاب مذکور در فضیلت کوفه از جعفر صادق –علیه السلام- روایت کرده اند که وی گفت: «بهترین جای روی زمین پس از حرم خدا و رسولش (مکه و مدینه) کوفه است؛ زیرا کوفه زمینی پاکیزه است و قبور پیامبران و وصیّان راستین قرار دارد و عدالت الهی در آن ظاهر می گردد, قائم و جانشینانش در آن خواهد بود و کوفه جایگاه پیامبران و وصیّان و صالحان خواهد بود»[2].

خوانندة‌گرامی! بنگر که چگونه در شرک فرو رفته اند و از غیر الله می خواهند که نیازهایشان را برآرند و چگونه از بشر طلب مغفرت و آمرزش می کنند,‌ در حالی که خداوند می فرماید: ﴿وَمَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ﴾[3]. «کیست که گناهان را بیامرزد جز الله».

--------------------------------------------------------------------------------

[1] البحار 10/107

[2] محمد نعمان ملقب به شیخ مفید, کتاب المزار ص99 .

[3] سورة آل عمران آیه: 135